Jacques Le Goff (1924-2014) es considerado sin dudas uno de los historiadores más influyentes de la Historia Medieval, reconocido como figura destacada de la École des Annales y vinculado a los orígenes de la Escuela de la Nueva Historia. La publicación de la obra a reseñar, ‘Los intelectuales de la Edad Media’, tiene su propia historia.
El libro que se reseña reúne en su extensión los estudios realizados por el medievalista francés Marc Bloch (1886-1944) sobre el poder curativo y taumatúrgico de los reyes y el carácter sagrado de la realeza franco-inglesa a lo largo de la Edad Media. Marc Bloch, uno de los fundadores y mayores representantes junto con Lucien Febvre de la Escuela de los Annales, se centró en el estudio de los procesos y estructuras sociales que caracterizaron a la Edad Media, destacando la importancia y las ventajas que presenta la historia comparada.
La Catedral de Toledo comenzó a construirse en 1226. La ciudad -central en la historia de la España Medieval- fue capital del reino visigodo, con su correspondiente iglesia primada que fue destruida durante la ocupación musulmana dando lugar a una mezquita. Recuperado por los cristianos en el año 1085, se tomo la decisión de la construcción este edificio fue tomada en tiempos de Fernando III por el arzobispo toledano Rodrigo Jiménez de Rada. Allí, la dinastía castellana mostró la importancia que la ciudad tenía para la corona, lugar de enterramiento de la mayor parte de los reyes de la dinastía Trastámara; Juana y Felipe el Hermoso se proclamaron reyes de Castilla en el templo. Es una catedral a la altura de la capital de un imperio, que perderá dicha categoría en 1561, cuando Felipe II decide trasladar la corte a la villa de Madrid.
En esta recreación del primer jubileo del año 1300, promulgado por Bonifacio VIII, trataremos de reconstruir una estampa del momento partir del arte y fuentes bibliográficas; como los romeros llegaban a Roma impregnados de admiración para contemplar tanto las reliquias sagradas como el arte de la época clásica y la simbiosis que adquirió con el arte medieval.
Isabel Mellén es licenciada en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid y graduada en Historia del Arte por la Universidad Nacional de Educación a Distancia, siendo docente de dicha institución. Actualmente está realizando el doctorado en Filosofía por la Universidad de Zaragoza, cuya tesis conjuga la Estética, rama en la que se especializó, con la Historia del Arte, titulándose provisionalmente como: “La imagen corporizada. Teoría cognitiva y lógicas metáforicas”. Asimismo, pertenece al proyecto Álava Medieval, como responsable del área de divulgación e investigación del patrimonio material, diseñando y realizando excursiones, visitas guiadas, conferencias, cursos, actividades divulgativas, exposiciones, o escribiendo libros. Isabel abrió una nueva línea de investigación sobre la representación de las mujeres en el románico alavés, destacándose su reciente publicación: Tierra de damas. Las mujeres que construyeron el románico en el País Vasco.
Cuando se piensa en las representaciones artísticas bizantinas, inmediatamente, la mente se dirige por asociación a las maravillosas expresiones que pueden encontrarse en Rávena, Italia, en la antigua Constantinopla (la actual Estambul, en Turquía) o en algunas excepcionales muestras documentales supervivientes en otros sitios diseminados por Europa. Un claro ejemplo de la riqueza y detalle del arte documental bizantino puede hallarse en el llamado Codex Purpureus Rossanensis, uno de los manuscritos bíblicos iluminados más antiguos del mundo, el cual gracias a sus elaboradas y preciosas miniaturas es considerado por los estudiosos como una obra maestra del arte bizantino.
En el presente trabajo, haremos una breve comparación de los detalles técnicos y simbólicos del Mapa del Infierno y La adoración de los magos de Sandro Botticelli. Para esto, abordaremos al pintor desde el contexto cultural, mencionando algunas generalidades del estilo renacentista para proceder a explicar al autor y sus obras. De esa manera, pretendemos generar interés para el estudio en torno al artista en cuestión y, en particular, a los motivos que lo llevaron a marcar un fuerte contraste técnico y estilístico entre su repertorio de obras y la representación del infierno de Dante.
El objetivo de este trabajo es analizar brevemente un fragmento de la Chronica Majora, obra de Mateo de Paris. Buscamos comprender el contexto en el que la obra fue escrita, indagar en la mentalidad de su autor y en el mensaje que este buscaba transmitir. Finalmente también vamos a detenernos en la figura histórica a la que hace referencia, el emperador Federico II Hohenstaufen.
Compartimos con ustedes una entrevista con Peter Konieczny, cofundador del sitio Medievalists.Net además
de editor de Medieval Warfare Magazine y administrador web de De Re Militari: The Society for Medieval Military
History. Estudió en la Universidad de Toronto, donde conoció a la otra creadora del portal, Sandra Alvarez. Tiene un
MA en bibliotecología.
Dawn Marie Hayes es doctora en Historia Europea Medieval por la Universidad de Nueva York. Su tesis doctoral “El cuerpo y el lugar Sagrado en la Europa medieval”, es el reflejo de su formación en historia medieval francesa e inglesa. Luego centró sus investigaciones en el mundo medieval siciliano. Actualmente dirige un nuevo proyecto interdiciplinario, referido a la incidencia normanda en el Mediterráneo siciliano y esta a cargo de la cátedra de Historia Medieval en la Universidad Estatal de Montclair de Nueva Jersey, Estados Unidos.
